Topik
Perdebatan Musa dengan tukang sihir Fir'aun (Ayat 109-126)
قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
Fir'aun berkata, "Mengapa kamu beriman kepadanya sebelum aku memberi izin kepadamu? Sesungguhnya ini benar-benar tipu muslihat yang telah kamu rencanakan di kota ini, untuk mengusir penduduknya. Kelak kamu akan mengetahui (akibat perbuatanmu ini).
Kritik
7:123-124 - Gambaran Fir'aun yang menghukum konversi religius dengan pemotongan tangan dan kaki bersilang diikuti penyaliban adalah narasi kekerasan grafis yang tidak perlu. Ironisnya, sementara Fir'aun dikritik atas kekejamannya, gambaran hukuman Allah terhadap orang-orang yang tidak beriman dalam ayat-ayat sebelumnya (penenggelaman, gempa) tidak kurang kejamnya.
Logical Fallacy
Beban pembuktian terbalik - Ayat 123 menyiratkan bahwa Fir'aun tidak rasional karena mempertanyakan konversi mendadak para penyihir, padahal skeptisisme terhadap perubahan dramatis tersebut merupakan respons rasional.
Moral Concern
Kebebasan beragama terbatas - Ayat 123 menunjukkan Fir'aun marah karena para penyihir beriman "sebelum aku memberi izin", mengimplikasikan bahwa keyakinan religius memerlukan izin penguasa, konsep yang bertentangan dengan kebebasan beragama modern.