Ibrahim (Nabi Ibrahim) Ayat 1

Bacaan

TopikKetauhidan dan Penyembahan (Ayat 1-3)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الر ۚ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ

Alif Lām Rā`. (Ini adalah) Kitab yang Kami turunkan kepadamu (Muhammad) agar engkau mengeluarkan manusia dari kegelapan kepada cahaya terang-benderang dengan izin Tuhan, (yaitu) menuju jalan Tuhan Yang Mahaperkasa, Maha Terpuji.

Kritik

Surat 13 Ayat 31 (Bukti Penyalin Mengantuk): Ini adalah salah satu temuan paling mencolok. Teks standar saat ini berbunyi 'a-fa-lam yay'asi lladhina amanu ("Tidakkah orang-orang yang beriman berputus asa?"), sebuah kalimat yang artinya bertolak belakang (countersense) dengan konteks Sahabat Nabi sekaligus mufasir utama, Ibn Abbas, secara terang-terangan membaca teks ini sebagai yatabayyan ("Tidakkah orang beriman melihat dengan jelas?"). Ibn Abbas beralasan bahwa sang penyalin (khatib/juru tulis) pasti sedang mengantuk sehingga salah menuliskan lekukan huruf dari yatabayyan menjadi yay'as (Catatan: Dalam tulisan Hijazi kuno tanpa titik, rasm/bentuk kerangka huruf y-t-b-y-n dan y-y'-s memiliki jumlah gerigi yang sangat identik sehingga mudah tertukar)
Struktur Tambal-Sulam: Sama seperti beberapa surat di fase ini, Surat 13 dan 14 disimpulkan oleh pakar hanyalah merupakan kumpulan berbagai potongan teks (fragments/scraps) yang direvisi dan digabungkan secara acak pada masa Madinah, ditandai dari rima yang saling berbenturan dan tidak konsisten

Logical Fallacy

False dilemma (Pilihan palsu) - Ayat 1 dan 5 menyajikan dikotomi sederhana antara "kegelapan" dan "cahaya terang-benderang", mengabaikan kompleksitas dan gradasi pemahaman spiritual.

Contradiction

Kontra S2:6-7: Allah berfirman tidak akan memberi hidayah kepada orang kafir, namun S14:1 menyebut tujuan Al-Qur'an adalah 'mengeluarkan manusia dari kegelapan menuju cahaya' — inkonsistensi antara universalitas tujuan dan predestinasi kafir.