Detail Ayat

Al-Baqarah (Sapi Betina) Ayat 256

Fokus pada satu ayat, dengan navigasi ringkas dan panel konteks yang nyaman dibaca dari layar kecil sekalipun.

Lihat bookmarkBuka suratCari lagi

Asbabun Nuzul

Dengan penurunan ayat ini Allah menegaskan bahwa seseorang tidakdibenarkan memaksa orang lain untuk masuk Islam, tidak terkecuali anaksendiri, seperti yang dilakukan sebagian sahabat Ansar kepada anak me-reka.

Topik

Kejelasan antara jalan benar dan sesat (Ayat 256)

لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انْفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam), sesungguhnya telah jelas (perbedaan) antara jalan yang benar dengan jalan yang sesat. Barang siapa ingkar kepada Tagut97) dan beriman kepada Allah, maka sungguh, dia telah berpegang (teguh) pada tali yang sangat kuat yang tidak akan putus. Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.

Kritik

2:256-2:257 - Klaim "Tidak ada paksaan dalam agama" langsung diikuti dengan konsekuensi kekal bagi ketidakpercayaan menciptakan kontradiksi logis. Dari perspektif kebebasan beragama kontemporer, pernyataan non-koersif bertentangan dengan ancaman "neraka kekal" bagi orang kafir di ayat berikutnya—menciptakan sistem paksaan psikologis berbasis ketakutan, bukan pilihan spiritual bebas.

Moral Concern

Coercion vs. free choice contradiction - Kontradiksi antara paksaan dan pilihan bebas. Ayat 256 menyatakan "Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama", namun ayat 257 langsung mengancam "orang-orang yang kafir... adalah penghuni neraka", menciptakan kontradiksi antara kebebasan beragama dan konsekuensi berat untuk pilihan yang salah.

Ayat sebelumnya

Ayat berikutnya