Bacaan
Asbabun Nuzul
Ayat ini turun berkaitan dengan Asma' bint Marthid yang dimasuki oleh budaknya yang sudah besar di waktu ia tidak ingin dilihat. Riwayat lain menyebutkan ini turun ketika Nabi mengutus seorang anak laki-laki Anshar (Mudlij bin 'Amr) untuk memanggil 'Umar bin Khattab di siang hari bolong, dan anak itu melihat 'Umar dalam keadaan yang tidak disukainya, sehingga 'Umar berharap ada aturan izin untuk anak-anak dan pelayan.
TopikAdab dalam Rumah Tangga (Ayat 58-60)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ۚ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ۚ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ ۚ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
Wahai orang-orang yang beriman! Hendaklah hamba sahaya (laki-laki dan perempuan) yang kamu miliki, dan orang-orang yang belum balig (dewasa) di antara kamu, meminta izin kepada kamu pada tiga kali (kesempatan), yaitu sebelum salat Subuh, ketika kamu menanggalkan pakaian (luar)mu di tengah hari dan setelah salat Isya. (Itulah) tiga aurat (waktu) bagi kamu.568) Tidak ada dosa bagimu dan tidak (pula) bagi mereka selain dari (tiga waktu) itu, mereka keluar masuk melayani kamu, sebagian kamu atas sebagian yang lain. Demikianlah Allah menjelaskan ayat-ayat itu kepadamu. Dan Allah Maha Mengetahui, Mahabijaksana.
Catatan Depag
*568) Tiga waktu yang biasanya pada waktu-waktu itu badan banyak terbuka. Oleh sebab itu, Allah melarang hamba sahaya dan anak-anak di bawah umur untuk masuk ke kamar tidur orang dewasa tanpa izin.
Logical Fallacy
Codification of Slavery in Divine Law: Mengatur protokol akses "hamba sahaya" dalam hukum ilahi menjadikan perbudakan bagian integral dari sistem normatif agama — tidak sekadar toleransi situasional tetapi regulasi aktif institusi ini.
Moral Concern
Normalisasi Perbudakan: Regulasi tentang kapan 'hamba sahaya' boleh masuk kamar adalah pengakuan dan normalisasi institusi perbudakan. Keberadaan budak dalam rumah tangga diperlakukan sebagai hal lumrah dalam teks yang diklaim sebagai panduan abadi.