Bacaan
TopikGolongan Terdahulu (As-Sabiqun) (Ayat 11-26)
يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ
Mereka dikelilingi oleh anak-anak muda yang tetap muda,
Kritik
(56:17-18) Christoph Luxenberg membuat kritik kontroversial dengan mengklaim bahwa kata wildan (pemuda pelayan surga) seharusnya dibaca menggunakan bahasa Suryani yang bermakna "jus anggur" atau minuman. Walid Saleh membantah dan mengkritik keras hal ini, membuktikan bahwa Al-Qur'an secara eksplisit menggunakan kata ganti ghilman (pemuda) di 52:24 sebagai sinonim, dan penggunaan tata bahasa Arab partikel bi- dengan kata kerja yatafu menempatkan wildan sebagai subjek (pelayan yang berkeliling membawa minuman), sehingga membuktikan teori bahasa Suryani Luxenberg keliru dan memiliki agenda apologetik.. (Tidak dicantumkan)
Moral Concern
(56:17): Kembali melanggengkan kelas hierarki tanpa akhir dengan menggunakan anak-anak muda khusus yang dipaksa melayani minuman abadi di surga.
Contradiction
Kontra S76:19: di surga ada 'anak-anak muda yang berkeliling untuk melayani' yang disebut 'permata yang tersimpan'; S56:17 menyebut 'wildanun mukhallad' (anak-anak muda yang tetap muda) melayani. Keberadaan pelayan anak-anak muda abadi di surga menimbulkan pertanyaan etis dan inkonsistensi: apakah mereka manusia yang dibangkitkan, atau makhluk ciptaan khusus? Status mereka tidak dijelaskan secara konsisten.