Yunus

Yunus: Surat ini mengandung banyak masalah logis tentang keadilan. Kalau dilihat secara kritis, ada beberapa masalah besar: Allah pilih kasih dalam memberi petunjuk: Surat ini menyatakan Allah memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki, tapi kemudian menyalahkan orang yang tidak mendapatkannya. Ini tidak adil — seperti guru yang hanya mengajari sebagian murid, lalu marah ketika yang lain tidak bisa. Al-Quran tidak bisa diubah, tapi ada sistem mansukh: Di satu sisi dinyatakan Al-Quran tidak bisa diubah, tapi di sisi lain ada sistem naskh yang membatalkan ayat-ayat tertentu. Ini kontradiksi yang jelas — mana yang benar? Semua kesalahan dibebankan pada manusia, padahal Allah yang merancang sistemnya: Setiap masalah selalu disalahkan pada manusia, sementara Allah sendiri yang menciptakan sistem predestinasi. Ini victim blaming — menyalahkan orang atas hasil dari sistem yang sudah dirancang sejak awal. Kontradiksi tentang Ahli Kitab: Di satu tempat disuruh bertanya kepada Ahli Kitab kalau ragu, tapi di tempat lain mereka diklaim sudah menyimpang. Mana yang berlaku? Tidak masuk akal menyuruh bertanya kepada pihak yang dianggap sesat. Sistem pengawasan total: Allah digambarkan memantau setiap detail kehidupan manusia. Ini seperti negara totaliter yang mengawasi seluruh aktivitas warganya — tidak ada ruang untuk privasi atau kebebasan. Paradoks kemahakuasaan: Kalau Allah mahakuasa dan bisa membuat semua orang beriman, kenapa tidak dilakukan? Kenapa membiarkan orang tersesat lalu menghukumnya? Ini tidak konsisten secara logis. Kritik agama lain yang dangkal: Ada kritik terhadap Trinitas dan kepercayaan lain, tapi dengan pemahaman yang keliru. Ini menunjukkan kurangnya pengetahuan tentang agama yang sedang dikritik. Mendorong kepasifan: Konsep bahwa segalanya sudah ditentukan Allah mendorong orang untuk pasif. Kalau nasib sudah diatur dari awal, logika "untuk apa berusaha keras" menjadi sulit dihindari. Kesimpulan: Yunus bukan wahyu tentang keadilan dan hikmat — ini sistem yang penuh kontradiksi logis, victim blaming, dan ketidakkonsistenan internal yang menunjukkan karya yang tidak sempurna. Tuhan yang benar-benar adil tidak akan merancang sistem yang sudah condong dari awal, lalu menyalahkan manusia atas hasilnya.