Al-Kahf

Surat ini memuat dongeng-dongeng kuno yang sebagian besar dipinjam dari tradisi lain. Kalau dilihat secara kritis, ada beberapa masalah besar: Justifikasi pembunuhan anak dalam cerita Khidr: Khidr membunuh anak kecil lalu mengklaim itu demi kebaikan. Tidak ada alasan yang bisa membenarkan pembunuhan anak tak bersalah. Logika "membunuh untuk kebaikan" adalah premis yang sangat berbahaya — dan surat ini mengajarkannya sebagai kebijaksanaan. Biologi yang mustahil — tidur 300 tahun: Manusia tidak bisa bertahan hidup tanpa makan dan minum selama berhari-hari, apalagi berabad-abad. Cerita Ashabul Kahf adalah dongeng yang melawan hukum biologi dasar, dipaksakan sebagai mukjizat. Tembok anti-Gog Magog yang tidak pernah ada: Cerita Dzulkarnain yang membangun tembok untuk menahan Gog Magog tidak memiliki bukti arkeologis sama sekali. Ini fantasi geografis, bukan catatan sejarah. Plagiat dari tradisi Kristen: Kisah Seven Sleepers sudah ada dalam tradisi Kristen jauh sebelum Islam. Ini bukan wahyu asli — ini adopsi cerita populer, kemungkinan besar untuk menjawab ujian dari tokoh Yahudi yang memang sudah tahu ceritanya. Ancaman neraka sebagai teror psikologis: Gambaran siksaan yang berulang dan semakin detail bukan edukasi spiritual — ini teknik menakut-nakuti yang dirancang untuk membangun ketundukan berbasis rasa takut. Penolakan sistematis terhadap kritik: Yang mempertanyakan langsung dilabeli "tertutup hati" atau "sombong". Sistem yang benar tidak perlu melindungi diri dengan cara seperti ini. Wahyu yang harus ditunggu dan dipikirkan dulu: Muhammad digambarkan butuh waktu panjang untuk menjawab pertanyaan dan tampak khawatir tidak bisa menjawab. Ini tidak konsisten dengan klaim koneksi langsung dengan Tuhan — ini lebih mirip seseorang yang sedang mencari jawaban, bukan menerimanya. Kesimpulan: Al-Kahf bukan kebijaksanaan ilahi — ini kumpulan dongeng daur ulang yang digunakan untuk indoktrinasi. Mengajarkan orang menerima cerita fantasi tanpa bertanya, dan melabeli siapa pun yang berani mempertanyakannya.