Ayat 1
Teguran karena berpaling dari seorang tuna netra yang datang mencari petunjuk (1-3)
Asbabun Nuzul
1-10 Ayat ini turun berkenaan dengan seorang tunanetra (‘Abdullàh bin UmmiMaktùm) yang menghadap Nabi untuk belajar agama. Kebetulan waktuitu Nabi sedang menjamu seorang pembesar kaum musyrik. Beliau inginsekali sang pembesar masuk Islam sehingga tidak mengacuhkan permin-taan pria buta tadi. Ayat di atas turun untuk menegur perlakuan Nabi ter-sebut.
Dia (Muhammad) berwajah masam dan berpaling,
Moral Concern
Class Discrimination Critique (Verses 1-10)
Ayat 2
Teguran karena berpaling dari seorang tuna netra yang datang mencari petunjuk (1-3)
karena seorang buta telah datang kepadanya (Abdullah bin Ummi Maktum).
Moral Concern
Class Discrimination Critique (Verses 1-10)
Ayat 3
Teguran karena berpaling dari seorang tuna netra yang datang mencari petunjuk (1-3)
Dan tahukah engkau (Muhammad) barangkali dia ingin menyucikan dirinya (dari dosa),
Moral Concern
Class Discrimination Critique (Verses 1-10)
Ayat 4
Pertanyaan reflektif tentang kemungkinan orang buta tersebut menyucikan diri (4-5)
atau dia (ingin) mendapatkan pengajaran, yang memberi manfaat kepadanya?
Moral Concern
Class Discrimination Critique (Verses 1-10)
Ayat 5
Pertanyaan reflektif tentang kemungkinan orang buta tersebut menyucikan diri (4-5)
Adapun orang yang merasa dirinya serba cukup (pembesar-pembesar Quraisy),
Moral Concern
Class Discrimination Critique (Verses 1-10)
Ayat 6
Perhatian lebih diberikan kepada orang kaya yang tidak peduli dengan kesucian diri (6-9)
maka engkau (Muhammad) memberi perhatian kepadanya,
Moral Concern
Class Discrimination Critique (Verses 1-10)
Ayat 7
Perhatian lebih diberikan kepada orang kaya yang tidak peduli dengan kesucian diri (6-9)
padahal tidak ada (cela) atasmu kalau dia tidak menyucikan diri (beriman).
Moral Concern
Class Discrimination Critique (Verses 1-10)
Ayat 8
Perhatian lebih diberikan kepada orang kaya yang tidak peduli dengan kesucian diri (6-9)
Dan adapun orang yang datang kepadamu dengan bersegera (untuk mendapatkan pengajaran),
Moral Concern
Class Discrimination Critique (Verses 1-10)
Ayat 9
Perhatian lebih diberikan kepada orang kaya yang tidak peduli dengan kesucian diri (6-9)
sedang dia takut (kepada Allah),
Moral Concern
Class Discrimination Critique (Verses 1-10)
Ayat 10
Kesalahan mengabaikan orang yang datang dengan penuh semangat dan takwa (10)
engkau (Muhammad) malah mengabaikannya.
Moral Concern
Class Discrimination Critique (Verses 1-10)
Ayat 11
Al-Qur'an adalah peringatan bagi siapa saja yang mau mengambil pelajaran (11-12)
Sekali-kali jangan (begitu)! Sungguh, (ajaran-ajaran Allah) itu suatu peringatan,
Ayat 12
Al-Qur'an adalah peringatan bagi siapa saja yang mau mengambil pelajaran (11-12)
maka barangsiapa menghendaki, tentulah dia akan memperhatikannya,
Ayat 13
Al-Qur'an berada dalam lembaran-lembaran yang mulia, tinggi dan suci (13-14)
di dalam kitab-kitab yang dimuliakan (di sisi Allah),
Ayat 14
Al-Qur'an berada dalam lembaran-lembaran yang mulia, tinggi dan suci (13-14)
yang ditinggikan (dan) disucikan,
Ayat 15
Al-Qur'an ditulis oleh para malaikat yang mulia dan berbakti (15-16)
di tangan para utusan (malaikat),
Ayat 16
Al-Qur'an ditulis oleh para malaikat yang mulia dan berbakti (15-16)
yang mulia lagi berbakti.
Ayat 17
Kutukan terhadap manusia yang sangat ingkar kepada Allah (17-19)
Celakalah manusia! Alangkah kufurnya dia!
Ayat 18
Penciptaan manusia dari setetes mani yang kemudian disempurnakan (18-19)
Dari apakah Dia (Allah) menciptakannya?
Logical Fallacy
Post Hoc Fallacy (Verses 18-22)
Ayat 19
Penciptaan manusia dari setetes mani yang kemudian disempurnakan (18-19)
Dari setetes mani, Dia menciptakannya lalu menentukannya.897)
Logical Fallacy
Post Hoc Fallacy (Verses 18-22)
Ayat 20
Allah memudahkan jalan hidupnya, lalu mematikan dan menguburkannya (20-21)
Kemudian jalannya Dia mudahkan,898)
Logical Fallacy
Post Hoc Fallacy (Verses 18-22)
Ayat 21
Allah memudahkan jalan hidupnya, lalu mematikan dan menguburkannya (20-21)
kemudian Dia mematikannya lalu menguburkannya,
Logical Fallacy
Post Hoc Fallacy (Verses 18-22)
Ayat 22
Allah akan membangkitkan manusia ketika Dia menghendaki (22)
kemudian jika Dia menghendaki, Dia membangkitkannya kembali.
Logical Fallacy
Post Hoc Fallacy (Verses 18-22)
Ayat 23
Manusia belum melaksanakan apa yang diperintahkan Allah (23)
Sekali-kali jangan (begitu)! Dia (manusia) itu belum melaksanakan apa yang Dia (Allah) perintahkan kepadanya.
Ayat 24
Ajakan untuk merenungkan proses terciptanya makanan (24)
Maka hendaklah manusia itu memperhatikan makanannya,
Logical Fallacy
Appeal to Nature (Verses 24-32)
Ayat 25
Air hujan yang diturunkan dengan melimpah (25)
Kamilah yang telah mencurahkan air melimpah (dari langit),
Logical Fallacy
Appeal to Nature (Verses 24-32)
Ayat 26
Bumi yang dibelah untuk menumbuhkan tanaman (26-27)
kemudian Kami belah bumi dengan sebaik-baiknya,
Logical Fallacy
Appeal to Nature (Verses 24-32)
Ayat 27
Bumi yang dibelah untuk menumbuhkan tanaman (26-27)
lalu di sana Kami tumbuhkan biji-bijian,
Logical Fallacy
Appeal to Nature (Verses 24-32)
Ayat 28
Aneka tumbuhan sebagai makanan manusia dan hewan (28-32)
dan anggur dan sayur-sayuran,
Logical Fallacy
Appeal to Nature (Verses 24-32)
Ayat 29
Aneka tumbuhan sebagai makanan manusia dan hewan (28-32)
dan zaitun dan pohon kurma,
Logical Fallacy
Appeal to Nature (Verses 24-32)
Ayat 30
Aneka tumbuhan sebagai makanan manusia dan hewan (28-32)
dan kebun-kebun (yang) rindang,
Logical Fallacy
Appeal to Nature (Verses 24-32)
Ayat 31
Aneka tumbuhan sebagai makanan manusia dan hewan (28-32)
dan buah-buahan serta rerumputan.
Logical Fallacy
Appeal to Nature (Verses 24-32)
Ayat 32
Aneka tumbuhan sebagai makanan manusia dan hewan (28-32)
(Semua itu) untuk kesenanganmu dan untuk hewan-hewan ternakmu.
Logical Fallacy
Appeal to Nature (Verses 24-32)
Ayat 33
Tiupan sangkakala yang memekakkan telinga akan datang (33)
Maka apabila datang suara yang memekakkan (tiupan sangkakala yang kedua),
Ayat 34
Manusia akan lari dari keluarganya karena situasi yang menakutkan (34-36)
pada hari itu manusia lari dari saudaranya,
Moral Concern
Family Bond Dissolution (Verses 34-37)
Ayat 35
Manusia akan lari dari keluarganya karena situasi yang menakutkan (34-36)
dan dari ibu dan bapaknya,
Moral Concern
Family Bond Dissolution (Verses 34-37)
Ayat 36
Manusia akan lari dari keluarganya karena situasi yang menakutkan (34-36)
dan dari istri dan anak-anaknya.
Moral Concern
Family Bond Dissolution (Verses 34-37)
Ayat 37
Setiap orang sibuk dengan urusannya sendiri pada hari itu (37)
Setiap orang dari mereka pada hari itu mempunyai urusan yang menyibukkannya.
Moral Concern
Family Bond Dissolution (Verses 34-37)
Ayat 38
Wajah-wajah berseri-seri bagi orang beriman (38-39)
Pada hari itu ada wajah-wajah yang berseri-seri,
Logical Fallacy
False Dichotomy (Verses 38-42)
Moral Concern
Binary Justice (Verses 38-42)
Ayat 39
Wajah-wajah berseri-seri bagi orang beriman (38-39)
tertawa dan gembira ria,
Logical Fallacy
False Dichotomy (Verses 38-42)
Moral Concern
Binary Justice (Verses 38-42)
Ayat 40
Wajah-wajah berdebu dan gelap bagi orang kafir dan jahat (40-42)
dan pada hari itu ada (pula) wajah-wajah yang tertutup debu (suram),
Logical Fallacy
False Dichotomy (Verses 38-42)
Moral Concern
Binary Justice (Verses 38-42)
Ayat 41
Wajah-wajah berdebu dan gelap bagi orang kafir dan jahat (40-42)
tertutup oleh kegelapan (ditimpa kehinaan dan kesusahan).
Logical Fallacy
False Dichotomy (Verses 38-42)
Moral Concern
Binary Justice (Verses 38-42)
Ayat 42
Wajah-wajah berdebu dan gelap bagi orang kafir dan jahat (40-42)
Mereka itulah orang-orang kafir yang durhaka.
Logical Fallacy
False Dichotomy (Verses 38-42)
Moral Concern
Binary Justice (Verses 38-42)