Bacaan
Asbabun Nuzul
Ayat ini turun mengecam praktik para rabi Yahudi dan pendeta Nasrani yang suka memakan harta orang dengan cara suap. Ayat tentang larangan menimbun emas dan perak ini juga menjadi bahan perdebatan antara sahabat Abu Dharr al-Ghifari dan Mu'awiyah di Syam.
TopikPerang Hunain dan Ketegangan dengan Ahli Kitab (Ayat 25-35)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۗ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya banyak dari orang-orang alim dan rahib-rahib mereka benar-benar memakan harta orang dengan jalan yang batil, dan (mereka) menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah. Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menginfakkannya di jalan Allah, maka berikanlah kabar gembira kepada mereka, (bahwa mereka akan mendapat) azab yang pedih.
Logical Fallacy
Red Herring - Ayat 34-35 mengalihkan kritik terhadap orang alim dan rahib dari substansi kepercayaan mereka ke perilaku koruptif sebagian dari mereka, mengalihkan perhatian dari isu teologis utama.
Moral Concern
(9:34-35): Menjanjikan bentuk penyiksaan sadis yang sangat spesifik, di mana emas dan perak akan dipanaskan di neraka lalu disetrikakan ke dahi, lambung, dan punggung para tokoh agama atau penimbun harta.