At-Taubah

At-Taubah: Surat ini berisi deklarasi agresi dan aturan perang yang ekstrem. Berikut adalah bedah kritis dan non-apologis terhadap masalah-masalah utama dalam surat ini, dengan penambahan referensi ayat serta poin krusial yang perlu ditambahkan: Ayat Pedang yang memerintahkan pembunuhan (Ayat 5 & 14): Surat ini memuat instruksi eksplisit untuk mencari, mengepung, dan membunuh orang-orang musyrik di mana saja mereka berada setelah bulan-bulan haram (masa damai) berakhir. Pembunuhan dan peperangan ini bahkan dirasionalisasi sebagai alat Allah untuk menghinakan pihak lawan dan secara spesifik bertujuan untuk "melegakan hati orang-orang yang beriman". Ini adalah legitimasi kekerasan massal yang merasionalkan pembunuhan sebagai bentuk pemuasan psikologis dan dendam. Pajak khusus untuk non-Muslim / Jizyah (Ayat 29): Terdapat perintah militer untuk memerangi Ahli Kitab (non-Muslim) sampai mereka menyerah dan patuh membayar pajak khusus (jizyah) dalam keadaan tunduk. Ini adalah bentuk pemerasan struktural dan diskriminasi ekonomi yang secara resmi merendahkan kelompok non-Muslim menjadi warga negara kelas dua (subordinat) hanya agar nyawa mereka dijamin aman. Tujuan dominasi total (Ayat 29 & Pengantar Surat): Peperangan dalam surat ini tidak ditujukan untuk pertahanan, melainkan untuk penundukan dan supremasi. Surat ini adalah instrumen pengerahan total kaum Muslimin untuk secara agresif memerangi seluruh kaum musyrikin. Kelompok lain dipaksa secara militer untuk tunduk pada sistem kekuasaan Islam, yang secara fundamental menghancurkan konsep kebebasan beragama dan toleransi. Melarang berteman dengan keluarga non-Muslim (Ayat 23-24): Ikatan darah dan keluarga secara paksa dirusak oleh ideologi eksklusif ini. Surat ini melarang keras umat Islam untuk menjadikan ayah atau saudara kandung sendiri sebagai wali (teman akrab/pelindung) jika mereka memilih tetap dalam kekafiran. Lebih ekstrem lagi, jika ada yang lebih mencintai keluarga, harta, atau tempat tinggalnya ketimbang berjihad (berperang), mereka diancam dengan murka dan azab. Tidak ada Bismillah (Pengantar / Muqaddimah Surat): At-Taubah adalah satu-satunya surat yang tidak diawali dengan ucapan Bismillahirrahmanirrahim. Penjelasan historis mengakui secara terbuka bahwa surat ini adalah "pernyataan perang", sehingga atribut Tuhan yang "Maha Pengasih dan Maha Penyayang" secara harfiah ditiadakan karena dianggap tidak relevan atau bertolak belakang dengan isi surat yang sarat dengan agresi. Ancaman teror terhadap orang yang ragu (Ayat 63-68, 74, & 86-93): Orang yang enggan, ragu, atau menolak untuk ikut wajib militer dikategorikan sebagai orang "munafik". Surat ini menggunakan teror psikologis ekstrem, mulai dari mengancam mereka dengan siksa pedih dan neraka Jahannam yang kekal (Ayat 68, 74), hingga mengklaim bahwa Tuhan telah "mengunci mati hati mereka" sehingga mereka dicap fasik (Ayat 93). Ini adalah bentuk kontrol pikiran (mind control) yang mematikan ruang bagi perbedaan pendapat internal. Membenarkan pembatalan perjanjian (Ayat 4 & Penutup Surat): Surat ini menjadi landasan hukum pembatalan perjanjian damai secara sepihak terhadap kaum musyrikin saat kaum Muslimin mulai berada di atas angin. Walaupun Ayat 4 masih memberi pengecualian bagi kelompok yang tidak merusak janji hingga masa berlakunya habis, secara prinsipil surat ini menetapkan preseden bahwa status hubungan permanen dengan kelompok non-Muslim adalah permusuhan, yang merusak asas kepercayaan antar-peradaban. Sistem ekonomi yang tidak adil (Ayat 29 & 103): Sistem ekonomi yang dibangun bergantung pada penaklukan dan diskriminasi. Pendapatan diambil dengan paksa dari kelompok mayoritas atau minoritas taklukan melalui jizyah militeristik, sementara dari umat Islam sendiri dipungut zakat dengan narasi "penyucian jiwa". Ini mencerminkan peradaban yang ditopang oleh pajak penaklukan, bukan kesetaraan produktif. Pelabelan "Najis" dan Diskriminasi Spasial (Ayat 28): Surat ini secara dogmatis merendahkan martabat manusia yang berbeda keyakinan dengan melabeli orang-orang musyrik sebagai "najis" atau kotor. Akibat pelabelan ini, mereka dikenakan diskriminasi spasial dan dilarang untuk selamanya memasuki atau mendekati wilayah Masjidilharam. Wajib Militer Paksa dan Permusuhan Berkelanjutan (Ayat 38-39 & 123): Perang bukan dianggap insidental, melainkan kewajiban militer absolut. Umat yang menolak berperang diancam akan disiksa secara pedih dan eksistensinya akan digantikan oleh kaum lain (Ayat 38-39). Provokasi juga dilanggengkan melalui instruksi untuk selalu memerangi orang kafir di wilayah sekitar agar mereka "menemui kekerasan" dari umat Islam (Ayat 123). Kesimpulan: At-Taubah sama sekali bukan wahyu tentang perdamaian, melainkan deklarasi perang dan supremasi. Surat ini melegitimasi kekerasan sistematis, pemerasan ekonomi (jizyah), diskriminasi spasial (pelabelan najis), hingga pemutusan hubungan keluarga demi dominasi politik dan agama secara absolut. Spiritualitas sejati seharusnya berakar pada toleransi, hak asasi manusia, dan kebebasan nurani, bukan memaksa kepatuhan dan perluasan wilayah kekuasaan melalui ancaman teror, kontrol pikiran, dan pertumpahan darah.