Orang-Orang Munafik, terdiri dari 11 ayat dan turun di Madinah.
Dalam urutan turunnya wahyu, surat ini turun ke-104 setelah Al-Hajj sebelum Al-Mujadalah.
Konstruksi lawan politik dan kontrol komunal.
Konstruksi lawan politik lewat label "munafik":
Surat ini terutama nyerang Abdullah bin Ubay, pemimpin Madinah yang "disaingi" Muhammad. Narasi munafik mencermin konflik politik nyata, bukan wahyu ilahi. Penggambaran ekstrem tentang "musuh Allah" dipake buat delegitimasi oposisi politik yang sebenernya cuma mempertanyain otoritas Muhammad.
Kontradiksi sistem pengujian keimanan:
Surat ini ngaku bisa identifikasi munafik dari ucapan mereka, tapi di ayat 1 nyebut mereka "bersumpah" setia. Ini bikin sistem nggak masuk akal dimana pengakuan verbal nggak cukup sebagai bukti keimanan. Kontradiksi ini nunjukin teks yang dibuat buat kontrol komunitas dengan bikin kecurigaan permanen.
Pengaruh kultur tribal Arab primitif:
Konsep "munafiqun" mencermin dinamika suku Arab pra-Islam tentang loyalitas dan pengkhianatan. Dikotomi hitam-putih antara mukmin dan munafik tanpa ruang abu-abu nunjukin perspektif tribal sederhana. Kosa kata kayak "kayu yang tersandar" berakar pada kultur Badui Arab, bukan inspirasi universal.
Evolusi doktrin dari inklusif ke kontrol ketat:
Surat ini (periode Madinah) nunjukin pergeseran dari pendekatan inklusif periode Mekah jadi kontrol komunal yang lebih ketat. Ayat 9-10 tentang harta dan anak sebagai "fitnah" (ujian) memperlihatkan gimana doktrin berkembang buat lindungi kepentingan kelompok Muhammad. Ancaman "kamu akan rugi" tanpa bukti empiris berfungsi sebagai alat pengekangan sosial.
Kesimpulan:
Al-Munafiqun mengekspos penggunaan label "munafik" sebagai senjata politik untuk mendelegitimasi oposisi sambil menciptakan sistem kontrol komunal melalui kecurigaan permanen dan ancaman tanpa bukti, membuktikan evolusi doktrin dari inklusivitas menuju otoritarianisme yang mencerminkan konflik kekuasaan manusiawi daripada wahyu ilahi yang konsisten.
1-8 Ayat-ayat di atas turun tentang Zaid bin Arqam. Ia melaporkan kepada Nabi tentang perkataan-perkataan kaum munafik (‘Abdullàh bin Ubay) yang bertujuan melemahkan dan menghina kaum muslim. Ketika Nabimeminta klarifikasi, mereka tidak mengaku dan balik menuduh Zaid berbohong.
(Sumber: Asbabun Nuzul - Muchlis M. Hanafi)
Ayat ini turun mengenai ucapan sombong gembong munafik Abdullah bin Ubayy saat terjadi pertengkaran fisik memperebutkan sumber air antara seorang pengikutnya dengan seorang Muhajirin. Ia menyuruh kaum Anshar untuk berhenti memberikan bantuan makanan kepada kaum Muhajirin agar mereka bubar, dan mengancam jika kembali ke Madinah orang kuat (dirinya) akan mengusir orang lemah (Nabi). Zayd bin Arqam yang mendengar ucapan itu melaporkannya kepada Nabi, namun Abdullah bin Ubayy bersumpah palsu menyangkalnya. Allah kemudian menurunkan surah ini untuk membenarkan ucapan Zayd dan membongkar kebohongan sang gembong munafik tersebut.
